一、请问各位谁知道那个地方的红薯最具地方特色，出名。谢谢！

全国最好吃的红薯

当然是海拔最高的地方，

最好在两三千米

以上的海拔种植出来的红薯，

味道比较好，沙壤土种红薯最好，又大又甜。要好吃、又粉还是老胜利8号好。

红薯（英文： sweet potato），学名：番薯（Ipomoea batatas (L.) Lam.）又名山芋、红芋、甘薯、番薯、番芋、地瓜（北方）、红苕（多地方言）、线苕、白薯、金薯、甜薯、朱薯、枕薯、番葛、白芋、茴芋地瓜、红皮番薯、山药（方言）、萌番薯。

红薯富含蛋白质、淀粉、果胶、纤维素、氨基酸、维生素及多种矿物质，有“长寿食品”之誉。含糖量达到15%-20%。有抗癌、保护心脏、预防肺气肿、糖尿病、减肥等功效。明代李时珍《本草纲目》记有“甘薯补虚，健脾开胃，强肾阴”，并说海中之人食之长寿。中医视红薯为良药。

红薯属管状花目，旋花科一年生草本植物，长2米以上，平卧地面斜上，叶片通常为宽卵形，长4-13厘米，宽3-13厘米，花冠粉红色、白色、淡紫色或紫色，钟状或漏斗状，长3-4厘米，蒴果卵形或扁圆形，有假隔膜，分为4室，具地下块根，块根纺锤形，外皮土黄色或紫红色。

二、朱熹的《春日》说明了什么道理?

春日

【宋】 朱 熹

胜日⑴寻芳⑵泗水滨⑶，

无边光景⑷一时⑸新。

等闲⑹识得⑺东风⑻面⑼，

万紫千红⑽总是⑾春。

【注释】

⑴ 胜日：天气晴朗的好日子。

⑵ 寻芳：游春，踏青。

⑶ 滨：水边。泗水滨：泗水，河名，在山东省。

⑷ 光景：景物。无边光景：一眼望不到边的风光景物。

⑸ 一时：一下子。

⑹ 等闲：平常、轻易。

⑺ 识得：认识到。

⑻ 东风：春风。

⑼ 面：面貌。

⑽ 万紫千红：形容百花争艳的灿烂景象。

⑾ 总是：都是。

【题解】

这是一首借泗水寻芳宣扬圣人之道的的理趣诗。因孔子曾在洙、泗之间教授弟子，所以诗的首句便提泗水。从题目“春日”看，似为游春之作，然而，在南宋时期泗水已被金人侵占，朱熹不可能去泗水游春，所以这首诗是虚构想象之作，而泗水就是暗指孔门。诗的字面意思，在于说明大自然具有无限蓬勃的生机，因此万紫千红，触处皆春。而实际上诗人用“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩，他将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。“万紫千红总是春”在当今常用来形容祖国形势一派大好，或者文艺园地百花争妍的情景。

【译文】

我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

【欣赏】

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

三、《快哉此风赋》原文的内容及解析是什么？

1.苏轼《快哉此风赋（并引）》

时与吴彦律、舒尧文、郑彦能各赋两韵，子瞻作第一第五韵，占“风”字为韵。余皆不录。

贤者之乐，快哉此风。虽庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其来，既偃小人之德；飒然而至，岂独大王之雄。若夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄。寥寥南郭，怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维。固以陋晋人一吷之小，笑玉川两腋之卑。野马相吹，搏羽毛于汗漫；应龙作处，作鳞甲以参差。

2.译文：其时，我与吴彦律、舒尧文、郑彦能等人各用两种韵脚写赋。我用的是第一、第五两韵。

有德之人的乐趣，在于那风带来的快乐。即使普通百姓享受不到，在座佳宾眷恋好风的心意都是相同的。她来得庄严而轻缓，却压倒了世上的邪气。飒飒作响，难道她只给大王带来好处吗?

至于说历史上所提到的风有形形色色：春秋时代，令鸟儿退着飞过宋都的不祥之风；汉王饮酒泗水河边，引他高歌的狂风；南郭上空吹晌万千孔窍的吓人的风，东海之上没有准则的东西南北风；当然还有那被当作嘲笑对象的剑口的小风，和玉川子饮茶后腋下生出的卑下风，以及将灰尘、羽毛搅得满天飘舞的肮脏风，把振起鳞甲的飞龙送上天去的多事的风。

【注释】

1、“引”中三人之一的舒尧文，曾与苏轼有信件往来。现《苏轼文集》收有《答舒尧文二首》。一首是在湖州所写，信中有“虽未相识之语，可见此赋不能作于此时。另一首在黄州，答覆他求教拜师之事。可见此赋有可能写于此时或稍后，即元丰三年(1 080)至元丰七年(1084)之间。又，元丰六年(1083)六月，黄州张偓佺曾为苏轼建有“快哉”一亭，苏轼曾作《水调歌头·落日绣帘卷》，有“千里快哉风之句。说不定苏轼与友人也曾在此亭为韵作赋。

2、即“序。为避祖父苏序的名讳，苏轼常以“叙”或“引”替代。

3、赋两韵：用两种韵脚写赋。例如本赋即用二韵。

4、庶民：百姓。此句用宋玉《风赋》典：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰：‘此独大王之凤耳，庶人安得而共之?”此句用其意。

5、眷佳客以攸同：佳客留恋这好凤的心情却是共同的。佳客：指限前的三位笔友。攸同：所相同的。

6、穆如：清和，指风初起微而缓。

7、偃：压倒。小人之德：指邪行之人的品德。此旬反衬来风很正。