一、西安市丈八路名字的来历是什么？
西安市丈八路来源于丈八沟。
丈八沟又名丈八头，分东南西北四村，位于西安市西南郊高薪开发区，雁塔区丈八沟乡政府南约两公里处，河横穿四村而过。
唐代即有丈八沟这一地名。在汉唐资料上，只有漕河而没有氵河。据有关资料分析，唐代以前的漕河即现在源于长安县申店乡的氵河的一段。《西安市志》第二卷中记载：“唐长安城东有一条叫漕河的渠道，由长安城南今氵河分出，经唐长安城西恒北行，入禁苑……”
关于丈八沟地名的来历，《西安市志》第二卷记载：“清明渠筑于开皇初年，其水源和渠道即今氵河引潏河之道，自南郊皇子陂引潏水西北流，经韦曲、塔坡至外郭城西南安化门紧西（今北山门口村东200米处）入城……” 张培礼的《樊川古迹寻迹》中记载：“长安樊川皇子陂以下，杜城流向丈八沟的水渠即清明渠，清明渠北通漕渠，漕渠是唐玄宗天宝年间韦坚所筑，唐代宗李豫大历元年（公元766年）京兆尹奏开漕渠入苑，深八尺，宽一丈，名曰‘丈八沟’。渠成，唐代宗亲登福安门观之，是时，两岸长杨高，莲塘花圃，风景甚佳。”另外，民间还有一些神话传说，吴承恩的神话小说《西游记》中就有这段传奇故事。相传唐贞观十三年（公元639年），泾河老龙王逆抗玉皇大帝之命，在六月六日兴狂风作暴雨，违反天条，按律当斩。玉皇大帝命唐朝丞相魏征监斩。老龙王向唐太宗求情，太宗答应这天不让魏征外出，便召来魏征在宫中下棋。午时三刻，魏征在棋盘上打盹睡觉，梦中斩了老龙王，那龙王的龙头长一丈八尺，从云中落下，掉在长安城的西南（即今日丈八沟），因而人们就叫这个地方为“丈八头”。
丈八沟交通方便，附近有丈八东路、北路两条干线，它们的起点都位于陕西宾馆北门口。其中丈八东路建于1956年，为东西走向，东至东仪路；丈八北路建于1961年，为南北走向，北至昆明路，两者都是通往陕西宾馆的主要迎宾干道。
二、胸有成竹的来历是什么
胸有成竹的故事
北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。
文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。
有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文同，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。
由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。
有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。
后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。
三、广州除夕花市的来历？
广州的除夕花市，又称年宵花市或迎春花市，是广州人年卅晚的重要节目。广州花市的历史已相当久远，早在二千多年前的南汉时期，广州南郊就已出现专业种花出售的花农，到明清之际，在广州老城的七个城门下已形成花农卖花的经营性“花墟”花市。一年一度的除夕花市，就是由此逐步形成的。但真正有意识地作为迎春花市，约成型于清代的中期。新中国成立后，人民政府为了更好地发扬花市的传统，1956年将分散于各街巷的点档集中到太平路（今人民南路），用竹竿搭成牌楼，名曰：迎春花市。从腊月廿七、八到除夕夜，一连三天三夜。从60年代初开始，分区开设花市，花档多达2000个。此外，越秀公园、文化公园、烈士陵园、流花湖等大小公园，也在春节期间举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个重要组成部分。花市上除了传统的金桔、桃花、水仙、菊花等，近年来，又涌现了荷兰郁金香、日本杜鹃、米砂莲等多种外国名花瑞草。 除夕“迎春花市”是广州特有的节日民俗，具有深刻的文化内涵，是精神文明与民俗文明的一种表现形式，象征着吉祥如意、生活美满，是深受人民喜爱的民族文化。
四、陌上花开缓缓归的典故出处
关于“陌上花开缓缓归”的典故，本是一个爱情故事：宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故。
吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。虽是年纪轻轻就离乡背井的，却还是解不开乡土情节，丢不开父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。钱镠也是一个性情中人，最是念这个糟糠结发之妻。戴氏回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为栏杆岭了。
那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句： 陌上花开，可缓缓归矣。 九个字，平实温馨，情愫尤重，让戴妃当即落下两行珠泪。此事传开去，一时成为佳话。
清代学者王士祯曾说：‘陌上花开，可缓缓归矣'，二语艳称千古。后来还被里人编成山歌，就名《陌上花》，在家乡民间广为传唱。
到北宋熙宁年间，苏东坡任杭州通判。英雄相惜，对钱镠敬佩有加，曾书《表忠观记》碑文，高度评价钱镠之功绩。苏公喜欢走动，也常来临安，听到里人之歌后，颇有感触，便写下了三首《陌上花》诗，其引曰：游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。'吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为之云。 三首诗云：
（一） 陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。 遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
（二） 陌上山花无数开，路人争看翠辇来。 若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。
（三） 生前富贵草头露，身后风流陌上花。 已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
苏东坡在诗里表达了对吴越兴亡的凭吊，后来，苏东坡的学生晁补之又和了三陌上花：
其一 荆王梦罢已春归，陌上花随暮雨飞。 却唤江船人不识，杜秋红泪满罗衣。
其二 归安城廓半楼台，曾是香尘扑面来。 不见当时翠辇女，今朝陌上又花开。
其三 云母蛮笺作信来，佳人陌上看花回。 妾行不似东风急，为报花须缓缓开。