一、从首尔如何到正东津啊？

可以坐巴士和火车，坐火灾首尔清凉站坐，而坐巴士则在东首尔巴士客运站坐，但是坐巴士不能直达，只能到江陵巴士客运站，然后再从江陵巴士客运站坐市内巴士109路到正东津，我个人建议坐火车到正东津，大多数的人都是坐从清凉里开往正东津的夜车，因为在日出时分，车就到站。如此省时方便的日出路线，受到了年轻人的喜爱。 正东津火车站往下便可到海边欣赏日出，从首尔到正东津坐火车需要六个小时。详细的正东津攻略请戳：

二、五条字谜 一首谐音古诗 五条谐音歇后语 两幅谐音对联 有关汉字来历的资料(简短30字左右)

字迷

四面密不透风，中间常刮北风。（图）

多出一半。（岁）

找到一半（划）

重逢 （ 观 ）

一口咬掉牛尾巴 （ 告 ）

谐音古诗

杨柳枝

温庭筠

井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知

谐音歇后语

咸菜煎豆腐——有盐（言）在先

外甥打灯笼——照舅（旧）

四两棉花——弹（谈）不上

梁山泊军师——无（吴）用

二三四五六七八九－－缺一（衣）少十（食）

谐音对联

因荷（何）而得藕（偶）？

有杏（幸）不须梅（媒）！

两舟并行，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙 ）；

八音齐奏，笛清（狄青）怎比箫和（箫何）。

汉字来历

“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

三、有哪些象形字、指事字、形声字、会意字？

一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

指事字」是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用

具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下

」、「凶」……等等。「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，

在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是

「上」字；而在横线下面画符号为「」，则是「下」字。「凶」字

是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表

深坑，中间的「×」符号就是象徵掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。

形声字的形旁和声旁结合的方式是多种多样的：有的形旁在左，声旁在右；有的形旁在右，声旁在左；有的形旁在上，声旁在下；有的形旁在下，声旁在上；有的形旁在外，声旁在内，或者形旁在内，声旁在外。例如：

左形右声：材偏铜冻证骑秧破 .

右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故 .

上形下声：管露爸芳崖宵界字 .

下形上声：架案慈斧贡膏凳赏 .

外形内声：固病庭阀园匾裹衷 .

内形外声：闷问闻辫 .

会意字:拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。

四、我国古代造字有"六书'之说,"六书"是指什么?

汉字的六种构造条例--六书

六书

六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则：

象形

指事

形声

会意

转注

假借

其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。

目录

1六书的历史

2六种构造条例解说

2.1象形

2.2指事

2.3形声

2.4会意

2.5转注

2.6假借

3六书的运用

六书的历史

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。

六种构造条例解说

象形

属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。

指事

属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。

形声

属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。

会意

属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

转注

属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

假借

假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。

六书的运用

实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有80%的汉字是形声字。